第二章：梦想的蓝图夜幕降临，城市的光辉在天桥下显得格外黯淡。
李明找到了那些失业后无家可归，不得不睡在天桥下的流浪汉们。
他们的身影在昏黄的路灯下被拉得老长，每个人的脸上都刻着生活的艰辛。
李明站在他们中间，清了清嗓子，准备说出他的想法。
他们的目光聚集在李明身上，有的好奇，有的漠然，有的则是深深的不信任。
“兄弟们，大家都知道我们现在的处境，我们都失去了工作，我们的未来似乎一片黑暗。”
李明的声音在天桥下回荡，他的眼神中闪烁着坚定的光芒，“但我有一个想法，一个可以改变我们命运的想法。”
这时，一个熟悉的声音打断了他，是刘涛，李明从前公司工厂里的领班，他的声音中带着明显的嘲讽，“李明，你就别在这做梦了。
你以为你是谁？
一个失业的工人，还想改变我们的命运？”
刘涛穿着一件破旧的大衣，尽管衣物磨损，但他依然保持着某种整洁，这是他作为受过教育的人的涵养。
他的眼镜片有些脏了，但他的眼神中依然透露出一丝锐利。
李明深吸了一口气，没有被他的嘲讽打败，“刘涛，我知道你觉得这不可能，但你有没有想过，为什么我们不能创造一个新的世界？
为什么我们不能成为改变的一部分？”
其他人开始窃窃私语，有的人摇头，有的人则是一脸的不屑，有的人甚至开始嘲笑。
“你以为你是谁啊？”
“就是就是。”
“哪里来的吃错药了吧啊？”
李明提高了声音，试图盖过他们的嘲笑。
“想象一下，一个社区，一个完全由机器人服务人类的社区，一个没有货币奴役和驱使的社区，一个人们不再为钱卖命，只有人类梦想和计划的社区，一个人们基于信任自发组织劳动贡献，人人按需分配的社区，一个没有货币大家一起共同享受生活的地方。”
李明站在众人面前，节能灯下，他仿若被先辈的热血点燃，身上散发着曾祖父那般坚毅的气质，正对着饱受货币奴役、深陷失业泥沼的劳工们，发表着慷慨激昂的演讲。
刘涛冷笑了一声，“李明，你真是疯了。
你以为这样的社区能从天上掉下来吗？
我们连今晚的饭都成问题，还谈什么理想社区？”
李明首视着他的眼睛，“我知道这听起来很疯狂，但请相信我，只要我们团结一心，就没有什么是不可能的。”
在人才市场找了大半年工作的工地工人王刚看着李明，眼中闪过一丝光芒，“李明，那听起来真的很美好，但我们怎么才能做到呢？
我们连这顿面都差点买不起。”
王刚的声音中透露出一丝绝望，但同时也有一丝希望的火花。
李明握住他的手，坚定地说：“星星之火可以燎原。
只要第一个理想社区建立起来，哪怕只有三五个家庭构成，也可以有所改变。”
他的声音中充满了鼓舞人心的力量。
退休后整天街边下象棋的65岁老头张鹏闲来无事，听着地下桥洞里找不到工作的年轻人们在讨论着什么，放下了象棋凑了过来一起听李明的演讲。
张鹏倒是对李明这个小伙子的演讲挺感兴趣。
夜深了，李明带着王刚和张鹏，强拉着刘涛一起来到自己家中，详细讨论如何构建心中那个理想家园。
他们围坐在李明家的小客厅里，墙上挂着一些旧照片，记录着过去的时代。
窗外，城市的灯火阑珊，与屋内的温馨灯光形成鲜明对比，仿佛两个不同的世界。
“我们曾经有过公社，但它们失败了。”
李明开始了讨论，他的声音中带着一丝沉重，“我们需要从过去的失败中学习，如何在科技智能化时代重构一个智能化公社。”
刘涛皱着眉头试图反驳，“公社失败的原因之一就是‘吃大锅饭’，缺乏激励机制。
如果每个人都能得到相同的资源，无论他们是否工作，那么人们就没有动力去工作。”
李明点头，“我们的社区将不同于过去的公社。
我们将利用科技来确保每个人都能发挥自己的长处，而不是简单地平均分配资源。
我们将建立一个基于贡献和参与的激励机制，这样每个人都能从社区的成功中获益。”
张鹏，一位退休老干部，同时也是一位社会研究学者，点了一根烟，深深地吸了一口，沉思了一会儿后摇了摇头，语重心长地说：“根本的问题不是有没有货币，而是如何有效控制人们的贪欲和私欲。
人类是一种依赖自然资源的生物，天生对资源有着本能的占有欲和控制欲。
只要占有欲和控制欲兴起，人们就必然会想方设法谋取本不该独属于个人的公共资源，而且一旦公共资源被私人独享后就必然带来不公和矛盾。”
张鹏强调：“我读过《货币战争》，也做过十年私人银行的高管。
关键不在于采用怎样的交易手段，而在于交易究竟代表了什么！
会导致发生什么问题。
例如，即使所有人的交易透明可见，甚至于每个人每天每时每刻在做什么交易，有多少财富完全透明化，可依然可以存在私有化吞占公共资源的问题。
比如某人犯罪，需要缴纳罚款，但问题是对于富裕的人交了罚款就一定会改正不再酒驾的错误吗？”
李明补充道：“确实，张鹏提到了一个非常重要的观点。
过去，古人确实是用道德来维系社会的秩序。
在中国古代社会，儒家强调群体主义，忽视个人主体地位，消解个体的独立存在，在个人与社会的关系上，道德主张最终以群体或社会为归宿。
家罚作为一种社会控制手段，是家族等次制度的一部分，个人一旦违反了家族或社会的道德规范，就会受到相应的惩罚。
这种基于道德的社会治理模式，强调了个体与集体的关系，个体的意志和情感只有在群体关系中才能体现出来，个人的价值只能在整体社会中得以实现，是一种集体抑制个体的模式！”
李明继续说：“但是，张鹏强调的另一个问题是，即使在完全透明的系统中，个人的贪欲和私欲仍然可能导致不公平和社会问题。
他提到，即使所有人的交易透明可见，甚至于每个人每天每时每刻在做什么交易，有多少财富完全透明化，可依然可以存在私有化吞占公共资源的问题。
比如，某人犯罪，需要缴纳罚款，但问题是对于富裕的人交了罚款就一定会改正不再酒驾的错误吗？
这揭示了一个深刻的问题：罚款对于富裕的人来说可能只是九牛一毛，他们可能不会因此而改变行为，而对于经济状况较差的人来说，同样的罚款可能是一个沉重的负担，这种不平等反映了即使在透明化交易下，社会问题依然存在。”
李明总结道：“因此，我们在构建这个新的社区时，不仅要依靠技术手段来实现透明和公平，更要重视道德教育和个体的自我约束。
我们需要从古人的智慧中汲取灵感，同时结合现代文明的先进合理之处和科技手段，以实现更加公正和有效的社会治理。
要实现在集体模式中真正释放个体自由的模式！”
他们的讨论持续到深夜，虽然还有很多细节需要解决，但一个基于智能科技和共同参与，激发个人自主自愿做贡献并尊重个体需要按需分配的新型社区的蓝图己经开始形成。
这个社区将不再依赖于传统的货币体系，而是建立在共同的梦想和合作之上。
尽管前路未知，但他们己经开始了改变的第一步。
张鹏，最后深深看着公寓楼下灯光璀璨，飞行车到处飞来飞去的智能化城市陷入了深思。
张鹏思考良久道：“想法是好的，可问题也必然会出现，既然是从三五个家庭开始组建这样的社区不如这样吧，我们一边实践一边讨论建设，遇到问题社员集体讨论，讨论不出结果就把问题抛给所谓的万能人工智能去帮我们解决问题如何？”
