回到寝宫，刘禅自思道：’相父素来军情政务精思熟虑之后，往来汇报情况即可，今何故反常也？
’翌日，刘禅升殿议事，其实就走个过场，一切由相父维持。
先议军国大事，事毕，因私自出宫事，意料之中被董允刘琰喷了狗血淋头，刘禅知道这两平时最重礼法，选择唾面自干，不予理睬，这两喷到兴起处，连丞相诸葛亮也被弹劾了，说有负先帝托孤之重，没有尽到规劝之意，其实就是说刘禅不应该私自出宫，逼得诸葛亮请罪自罚，刘禅安抚己毕，散朝！
刘禅欲回寝宫，去自己的秘密基地，被董允拦住了，说的又是私自出宫的事情！
泥人尚有三分火气，更何况皇帝乎！
刘禅说道：“朕固知卿之言甚善，然感先帝创业之艰，百姓生活之苦，是为此焉！”
董允道：“陛下当以国事为重，何独徘徊于田亩之间？”
刘禅道：“公言差矣！
天子不知五谷，不止西季，黎庶疾苦无由上达；宫阙高耸千仞，而民间哀嚎不闻。
然圣王之道，当以百姓之心为心，以万民之苦为苦，岂能困于九重之深，而不知天下之饥寒耶？
况先帝在时：临危不弃万民，风雨同舟渡江去；饥寒不避粗粝，箪食瓢饮与民同。
宁失辎重不舍百姓，甘弃珍馐共尝藜藿。
甲胄浸透犹呼"生死与共"，陋室席地仍道"何分贵贱"！
今之居高位者，当思先帝遗风：知稼穑艰难，察民间疾苦，方得民心永固，江山长安！
朕欲继先帝遗志，扫清寰宇，天下太平，何以百姓粗鄙，而不识其疾苦耶？”
董允顿首而拜道道：：“陛下圣明，然天子居中掌天下即可，他事自有臣子为之！”
刘禅道：“朕知矣！
方寸皆在心中，卿勿多疑！”
刘禅知董允其人忠贞体国，忠首敢言，又正值青壮，可好生培养，善加抚慰，使其成为政事之能治，秉国之忠臣，遂赐以金帛，以嘉其言！
董允感激再拜而退！
早有人报于丞相府，诸葛亮望北而拜道：“幸先帝之英明，陛下之圣明，汉室可兴矣！”
刘禅深明人才于国之重，深思熟虑之后，颁发诏令：“朕承洪业，思闻谠言。
自今内外臣僚，无论爵秩崇卑；士庶军民，但有所见，皆得首言极谏。
所言当理，即从优赏；虽未施用，亦不责问。
敢有遏绝言路者，罪之。
布告中外，咸使知悉。
建兴元年年 尚书台奉诏颁行！
诏令至丞相府，诸葛亮看毕，老泪纵横，签发天下！
臣民闻诏，莫不感奋，朝堂之上，谏官们纷纷执笏出列；地方小吏快马递来民间奏章。
丞相府的竹简堆积如山，其中不乏布衣之士的笔墨。
成都街巷间，茶肆酒坊都在议论新诏。
东市卖柴的樵夫因献策改良山林禁令得了赏钱，西城织坊的女工也因反映赋税问题获赐绢帛。
连孩童嬉戏时，都学着大人模样"上书首谏"。
此是后话！
董允刚走，邓芝受了丞相诸葛亮委托，入宫拜见，刘禅自出迎接！
刘禅执邓芝手曰："此国家危难之际，生死存亡之秋，卿有苏张之才，必不辱命。
朕当置酒章台，候卿凯旋。
"邓芝闻言一震，当即俯首拜道："臣虽不才，敢不以死效命！
此去江东，必折孙权之锐，扬我大汉之威。
"刘禅遂为之设酒筵饯行，临别，刘禅道：“国家社稷安危之重，皆在卿矣！”
邓芝再拜而辞道：“必不负陛下重托！”
挥泪再拜而去！
刘禅知道按照历史走向，邓芝必定会成功，之所以这样恩礼有加，全因要塑造仁义的形象，塑造明主的形象，这可是自己便宜老爹留给自己的金字招牌，自己应该发扬光大，而不是弃之如弊履。
刘禅知道就算自己什么也不做，也能安稳一世，但大丈夫生于乱世之中，不建立功业，实在有愧于上天对自己的垂怜。
（指穿越事。
）其实躺平也无可无不可，问题是司马氏弑君夺位建立的晋朝实在不堪入目，只要稍微有点血性的华夏男儿，都无颜诉说这个黑暗的朝代，这也是刘禅万万不能忍受的心中之痛，绝对不能让这华夏之殇到来！
刘禅知道问题所在，问题就是门阀氏族实力过于强大，把持朝政，造成上品无寒门，下品无氏族的窘境，朝廷如一潭死水，无流动之清水，门阀家族实力欲望急剧膨胀，都有称帝的实力与野心，造成后来司马氏的晋朝朝廷动荡不安，天下生灵涂炭，百姓困苦不堪。
所以，如要改变这种状况，首先必倚重的是相父诸葛亮，诸葛亮不愧是智慧的化身，后世隋唐的建国制度，许多借鉴于此。
其实隋唐制定的律法条文很多借鉴的蜀科，比如：1.改良传统选官制度，沿用察举、征辟制，但强化才能标准，弱化门第影响。
2. 打破门第限制，重用寒门、降将，以实际能力为选拔依据。
3. 严格绩效考核，实行"循名责实"，以政绩、军功定升黜，赏罚分明。
4. 专项人才选拔，针对技术、外交等特殊领域破格用人。
5. 重视人才培养，兴办教育，亲自教导后备人才。
6. 抑制虚名与朋党，压制浮华风气，平衡各方势力。
这些都在他所著的《诫子书》，《出师表》中有表述。
刘禅知道这些超越时代的智慧，足以说明相父是何等经天纬地之才，自己只需要在这些措施的基础上，再打开一扇小窗，以诸葛亮的智慧，必能衡量利弊，发挥无穷效用，有可能科举制度等制度会早几百年诞生。
这一切的施行都需要依靠相父诸葛亮的智慧，刘禅不认为自己，依靠脑海中那点不成体系的知识，就能横定全局，一旦没弄好，悔之晚矣！
跟新莽政权一样，身首异处，头骨成了酒器，连安乐公都做不成了，所以必定依靠相父的智慧，只有他有这个能力，能全盘统筹好。
而相父仅活了五十西岁，辅政十二年，就积劳成疾，弃自己而去，这点时间，以蜀汉（历史的刘禅不会自称蜀汉，这里的刘禅是后世穿越灵魂，姑且这么称之）的弱国寡民，想要逆天而为，那是不行的，所以觉不使相父过于操劳，忧劳成疾而死，但一切又都必须依靠相父，这可怎生是好？
刘禅忧心不己，相父事必躬亲，无论大小事，亲决之，以自己过来（穿越过来）的时间来看，所言非虚，所以尽可能给他减轻劳累，但此举需要大量的人才来辅政，而蜀汉的之人才后继乏力，国小而民弱，得大力延揽人才，培养人才，此中种种，又得相父定夺才是。
至于被怀疑，刘禅倒丝毫不怕，有光武那位位面之子珠玉在前，自己天命所归，得上天之造化，也未为不可？
真有怀疑？
难道相父还真能手刃自己？
刘禅内心狂吼：做大事者，当于利刃破竹，岂能瞻前顾后，踌躇不前耶？
刘禅思量己定，决定寻机开诚布公跟相父谈谈，在这之前，刘禅己准备一些事情，倒时给相父一个惊喜？
看看相父如何反应？
当然刘禅也觉得相父不会过多怀疑，多半自己小人之心。
