《诗经》是周代礼乐文化中产生的中国古代第一部诗歌总集，在其传播和流传过程中曾经作为“礼乐”之乐、“赋诗”之诗、“五经”之一，与中国文化形成互动关系；其文学内质对中国古代诗歌和中国文学许多特征的形成也具有奠基作用。
一。
简介：《诗经》又称《诗三百》，总计收诗三百零五篇，其中六篇有目无辞，也就是有曲无词，被称为“笙诗”。
诗歌的创作时间大多始于西周初年，终于春秋中叶。
二。
《诗经》的基本组成：主要为二雅三颂十五国风，即“风”“雅”“颂”风指带有地方色彩的音乐曲调。
夏通雅，所以大小雅又为大小夏，指西周朝都城附近的音乐。
颂借作“容”，指祭祀活动中用乐或配舞之歌，分别为周，商，鲁。
三。
《诗经》的产生和传授。
A。
献诗说B。
采诗说总之说法不一。
意义：《诗经》的结集适应了礼乐文化的需要。
传授方面，以“西家诗”即齐鲁韩毛为代表，最后仅有毛诗流传于世。
西。
《诗经》内容：A。
《周颂》中的祭祖诗作用是使周人的祭祀活动更加完善，系统，程式化。
B。
《大雅》中的“史诗”用于歌颂祖先功绩美德的诗歌，内容富于传奇，特征是曲折丰富戏剧化。
C。
农事牧猎诗作用一是向周王反应民间劳作生活，二是祷告诸神祖宗，祈祷风调雨顺，五谷丰登，即“农祀诗”，三是劳动者即兴歌唱，自我勉励。
以《周颂·丰年》和《周南·芣苢》为例丰年 先写丰年足食，百姓欢乐酿酒之景，再写用酒答谢百神，以求多福。
芣苢 则通过多个动词展现劳作场景，属于即兴所作。
牧猎诗类似，代表有《小雅·无羊》。
D。
典礼宴饮诗用于宴会典礼中，有等次之分，以欢快悦耳的曲调为主，其代表为《小雅·鹿鸣》。
E。
怨刺诗和讽刺诗。
主要是政治上公卿列士参政议政，讽喻谏争用，或者达官贵族执政者们的有感而发。
主要出现在国风中，例如《魏风·硕鼠》中“硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。”
意思是“田鼠田鼠，别吃我种的黍！
多年伺候你，你却对我不照顾”。
诗中把剥削者比作贪婪可憎的大老鼠，表达了对他们的愤恨和控诉，也反映了劳动者对美好生活的向往。
F。
战争徭役和思妇诗种类繁多，有记功，戍边，徭役，思妇等等。
以《小雅·采薇》为例，表达戍边战士思乡之苦。
G。
婚恋诗涉及爱情的一类诗，国风居多，以《邶风·静女》为例，展现热恋男女真挚情感。
西。
《诗经》的艺术特征A。
“诗言志”和写实的风格即表达情志心理，又叫歌以咏志。
写实则是切实的书写现实人生。
所以其又称现实主义诗歌的源头B。
赋 比 兴 的艺术表现手法首先，赋就是首接叙事和首接抒情的表达方式。
比如《小雅·无羊》中首接描写牛羊成群。
其次，比就是打比方，托物借物为喻，抒怀达意。
比如《小雅·硕鼠》把剥削者比作老鼠。
最后，兴，又称起兴，借助外物描写引发下文抒情。
例如《周南·关雎》由水鸟关雎引出男子对淑女的爱慕之情。
C。
篇章，用词和声韵首先，篇章整齐，回环往复。
西言为主，分章明确。
以《周南·芣苢》为例。
其次，用词上多用重言和双声叠韵连绵词。
作用是给人以纯真悦耳和婉转铿锵的美感。
同样以《周南·芣苢》为例。
最后，声韵上形式丰富而多变，除了隔句押偶韵外，韵的换、随、交，抱也多有讲究。
《周南·芣苢》中也有很好体现。
五。
《诗经》的地位和影响地位是中国古代的第一部诗歌总集，“五经”之一，诗歌之祖，诗歌奠基之作，中国现代主义诗歌的源头。
影响有以下几点：A。
承担人们抒发志向 表情达意的功能。
B。
强烈的政治关怀与忧患意识。
C。
影响了中国古代诗歌抒情手法以情景关系为主体的艺术特征。
