冥婚，又称抱主成亲、鬼配亲、娶鬼妻等，指的是人在去世或夭折之后再成婚。这一习俗源于人们古老的观念，认为未婚而死是人生憾事，即便在阴间，逝者也应拥有伴侣，从而让其在另一个世界得以安息。
冥婚最早可追溯至殷商时期，甲骨卜辞中有已故殷王娶冥妇的记载，发掘商代陵墓时发现的陪殉女子也与之相互印证。《周礼・地官・媒氏》提及 “禁迁葬者与嫁殇者”，东汉经学家郑玄注释表明，冥婚习俗在周朝之前的殷商时期已出现，且在周朝被明令禁止，不过这种风气在秦汉时期虽记载较少，但并未断绝。
魏晋南北朝时期，冥婚依然流行。曹操曾为夭折的爱子曹冲聘甄氏亡女合葬，尽管冥婚受到儒家批判，却仍在民间扎根。
唐朝五代时期，由于佛教的传入与普及，人们更加迷信神鬼玄说，认为冥婚是前人留下的礼仪，这一陋习逐渐演变成社会风气，上至王公贵族，下至普通百姓纷纷效仿。唐中宗李显的嫡长子李重润被武则天仗杀后，仍被聘国子监丞裴粹的女儿操办冥婚。当然，也有反对的声音，如唐明宗就命令官员删除《书仪》中冥婚的相关内容。
宋元明清时期，冥婚依旧盛行。宋朝时，北方风俗中，男女未到结婚年龄去世，双方在世家属会让鬼媒人牵合冥婚，说媒过程与正常嫁娶相同，婚礼仪式后，若双方家人梦不到新妇新婿拜见，就认为男女鬼魂作祟。元朝时期，鞑靼人也有冥婚习俗。明朝状元杨升庵和清朝的《清稗类钞》都有相关记载，各地地方志更是表明冥婚在民间已泛滥成灾。
近现代，冥婚在台湾地区仍有存在，甚至出现特殊的找 “有缘人” 方式。新中国成立后，冥婚一度销声匿迹，但 1990 年后又 “死灰复燃”，涉及河北、江苏、陕西等多个省份，相关刑事案件不断增多。
上世纪80年代，
在我们那地处深山的偏远山村里，还保留着一种神秘且诡异的习俗 —— 冥婚，就像一条无形的绳索，紧紧缠绕着每一个村民的生活。老一辈