来去匆匆，匆匆的人，匆忙的影。
影跟随着人，人也离不开影。
今生是今生，来世自然也是来世。
来世无从预知，今生己经属于肯定。
不敢决定的似乎也有前世，到底有没有前世，或者是关于往世的记忆。
往事存在，但是往世还就不敢确定，也不敢去印证。
印证如梦，其实梦也就是影。
关于人生，或者就是关于自己的曾经。
曾经如云，似乎就是影，成了影。
水痕，云影，滑落的滑落，飘飞的飘飞。
如叶，如蝶。
但是蝶也有蝶影，叶也有叶影。
下落是过程，过程也属于一生。
其实也就是一生的曾经。
关于前世，关乎今生。
前世住过的楼扔在，记忆扔在，扔在的似乎还有其他的人，其他的事。
不敢奢求能回到过去，可是曾经的过往仍如梦，其实就化作成了梦，出现在生活里，于生活中的人，生活中的事相对应，或者是希望能有所对应。
不知道孟婆汤真的有没有，记忆可以遗传的说法，似乎还真有着一定的依据。
雨君成了西方的王妃，对于东方，雨君的选择似乎还有着争议。
比如值不值，是倒退还是进步？
毕竟东方和西方不同，体制也有别。
东方的太多人也都来自于远古的人群，血脉的沿传，己经让人繁衍出了太多的人，太多的人自然干着太多的事。
与身份，或者就是地位的区分。
迷失着各种的迷失，也继承着各自的继承。
官员可以是平民，以前的王侯也不可能都是王侯。
时代在演变，人也在变化。
在变的似乎也有一栋楼，太多的梦。
生活总是生活，工作也总要工作。
如种地，或做工。
鸿妍说不知道是对还是错，梦苓也说不知道是错还是对。
错的就错，对的就是对。
或者如云，或者就是影，是梦。
一场的大梦。
自然也是大梦一场。
如人生，人生也像梦，或者就是梦中的梦，梦中有梦，梦里也有生活，像生活，也像是某些人，某些物，某些事。
王侯的后人可以成为普通的人，普通的人也可以成为显贵。
孟婆汤让多少人忘却了前世的事，过往的事又约束着多少过往的人。
在我试图着要忘却过往的时候，我前世的那栋楼又出现在了我面前，试图又要唤起某些的记忆。
那天信步闲游，在闲游的过程中，就走到了一条街，那条线就连着那栋楼。
那栋楼上面的字迹己经彻底地看不清了，隔壁正在装修，装修之后，据说是要开店，担心着记忆中的那块也被改掉，人还没有找到，梦境还没有变成现实，如此地没有了，毁掉了，那以后的人，以后的事，又将去如何追寻？
有些担心，其实也是害怕。
害怕出现，不敢面对。
毕竟是物在人非。
谁能活上几百年或者是上千年？
曾经的记忆都可以忘记，更何况是关于前世，或者是一个梦？
可梦还就是一次次地在延续，延续的也如同是放电影。
没有重复，有的也属于连续剧，像极了是在观看连续剧。
数千年的历史在发展，发展的自然是人，也有人。
人人都有过往，似乎人人也都有记忆，可以保留下部分的记忆。
孟婆汤阻止了人人都去回忆，都有追忆。
孟婆汤像是在给人体做了一次格式化，格式化的过程就是让一切都忘掉。
忘掉了从新开始，开始自然也属于重来。
即便是人生，或者就是记忆。
孟婆汤确实是让人少了太多的事，也让太多的事不再发生。
或者是多次发生了也没人在意，没人知道。
或相遇，或再生。
关于我，关于那个梦。
无从追寻，似乎也无法忘记。
我的记忆竟然成了遗漏，或者就有遗漏，部分的遗漏。
但是我的出身是真实的，家世也是真实的，至少是在这一世。
这一世我来了，却带出了前世的记忆。
前世的那个梦还真就影响了我的生活，或者就是今世生活的某些点衬。
不知道是好是坏，也不知道值得不值得，要不要去继续追忆。
如雨君，或者就是雨君的西去。
雨君去的坦然，坦然的竟然也让人发出争议。
在我刚刚想忘却那栋楼的时候，无意中又绕到了那道街。
不知不觉的，或者也是顺其自然的。
来就来了，走也便是走了。
街面在翻新，似乎年年也都有翻新。
古屋没了，新楼出现。
出现也代表时代，代表人，或者也就是社会的进度，时代也需要进步。
毕竟并不是人人都有梦，人人也都需要追忆，去追忆。
追忆的过程，似乎也不容易。
心喜，也是心累。
至少是不由人地感觉到疲惫，疲惫了也依然要去寻觅。
跟随一个梦，要寻找梦里的人。
不管找到会如何，却像是有了使命，必须的要做。
来人间是为了什么？
为了找人？
为了做事？
为了风景？
观看芸芸众生？
芸芸众生们也都在忙碌。
各有各的使命，似乎也在各有各的相遇。
成了朋友也就是朋友，成了家人也就是家人。
一个古屋能存在很久实质不易，不易的似乎也有人，有追忆，或者就是等待，相遇。
如我，如小楼。
以及爷爷村在坚持了很多年之后，还就是没有什么非常大的改变。
在我刚想离开小楼的时候，小楼边出现了一个招牌，招牌不大，上面写着“守望岗”。
“守望岗”？
“守望岗”似乎守望的也是时候。
守望何人？
何人又需要守望，值得守望？
牌子的边上坐着两个年轻人，一男一女，似乎也在嗮太阳。
边等候，边守望？
年轻人代表谁，又在守望谁？
又有什么人值得年轻人守望。
年轻人的守望自然会有年轻人的理由。
或时尚，或必要。
如我？
似乎也会有其他的人，其他的事。
年轻人是自愿者，自愿者自然属于轮岗。
不敢去咨询，也害怕吓着别人。
孟婆汤可以让人失去记忆，小楼会不会消失，自然也属于我的梦没了依据。
我不知道是对是错，是好是坏。
应该不应该去回应别人的“守望”。
毕竟守望也不可能年年“守”，天天“望”。
不同于雨君，雨君属于人生，是婚姻。
我的仅仅是个梦，还是梦中的前世。
不知道是我的前世，还是我前辈们的记忆。
反正记忆是有，留给我的是一个梦，那个梦，以及梦中的那栋小楼。
梦己经远离，小楼却出现在了现实中。
一次次的出现，也一次次的似乎在吸引人。
吸引人之后还依然不敢首面。
小楼就在眼前，现实就在眼前，眼前也会生变，有变，等待着变。
也如同一场守望，守望自然是要发生，也不怕发生。
有准备的期盼自然不属于梦。
但是我所能记忆的还就是梦。
两个年轻人自然不属于古人，也不一定知道古事，他们只是在守望，守望是约定，也就是等待。
等待出现，或者就是故事的延伸。
延伸的结果自然是相遇，或者是希望能相遇。
我的前世属于自己，即便是一场梦或者是一个楼。
年轻人自然不是我。
我走到牌牌跟前，他们也只是看看我。
看着我走近，又看着我远去。
没有对话，也没有沟通。
如同是擦肩而过，其实也就是己过才擦肩。
我不相信两个年轻人会出现过我的前世，出现在我前世的那些人，似乎也不一定会守望着那栋楼。
我不知道是该徘徊还是该往前走，前面又有很多的路，很多的路口也都远离了守望。
守望就在小楼旁，小楼出现在了生活中，可是出现在了生活中的小楼，我又无从去面对。
守望也只是守望，路过也只是路过。
来了也就是来了，有了也就是走了。
来的没有声音，走的似乎也不想留下痕迹。
即便是守望着各自的守望，也走过着自己的走过。
面对年轻人，或者是面对一段离奇的记忆。
今生我来了，来的并不突然，突然的是梦，以及小楼的出现。
出现竟然还就是如此的对应。
确定了前世，也确定了今生。
今生的故事自然属于我今生的人生。
今生我没有建楼，也没有遇到楼里的人。
只是匆匆而过，匆匆而过也是人生。
我的人生完整，可是看似完整的人生里还就是进入了一个梦，梦里还就是有小楼。
小楼还就是出现在了生活中了。
生活中自然也可以走动，在走动的过程中，就有了发现。
发现之后自然是惊呆。
竟然就是那么相，那么的不需要考证。
无需考证的，那里竟然还多了个“守望”岗，边上还坐着人等。
不知道等候了多久，也不知道从什么时候就开始了”守”。
反正在我一步步走来的过程中，我就不仅仅是惊奇或者是惊吓了。
这里怎么就这么巧？
什么事能够这么巧？
偏偏有小楼，偏偏还有守望。
真人的守望。
自然也是守望真人。
守望就在眼前，眼前也会变成曾经？
也如同街面的翻新，或者是小楼上字迹的模糊。
小楼也会没有，没有的也有人生。
或者就有人生。
如我？
如楼里面的人？
以及所有人的曾经。
比如今世，以及在今世要发生的是否发生，该不该发生等。
我徘徊于街面，街面并没有因我而安静。
公园自然是公园，行人也依然是行人。
在我还在为“守望”着急的时候。
小楼外面的门竟然开了。
开门的是一个老人，老先生在打开外面的门之后，并没有开楼门，而是敞着院门，径自走入了一个巷子。
似乎随你进去，或者是随人去找。
我选择了跟随老先生。
老先生看起来不老，个子也不小。
年轻的时候定然也会有一定的作为。
但是老先生并不是我在梦中看到的人。
老先生还属于陌生。
陌生人拿了小楼的钥匙，似乎也属于正常。
正常的还有街面的更新，以及小楼在未来是有还是没有。
我不着急，似乎内心还真就着急。
没有了也没有什么，有了自然能够勾起人的记忆。
如我，以及我的今生。
今生的生活被牵制己经属于一定。
一定的还有，我必须一个人去追寻。
即便是前世，或者就是一个梦。
记忆也应该有着某些留痕。
我无法预知，也很清楚自己的来路。
为什么而来？
来到了又干些什么？
需要干些什么？
本以为是来人间看风景，却成了来人间要找人或者就是等人。
在我想着要跟随老先生的时候，老先生竟然消失了，不见了。
一眨眼的功夫，似乎也像是在玩魔术。
巷子不小，顺着马路，竟然发现了一片老楼，房子都是古屋，古屋也都是楼房。
楼高有三层。
一排的三层古楼，也像是建在清末或者就是明初。
如同小楼，如同小楼不远处的公园。
小楼的存在只是部分，而古楼却完整，而且还是一片。
一片的都一模一样。
一模一样的似乎就等着人去寻觅。
公园还在，还在的公园，竟然就紧邻这些楼，或者是这些楼就紧邻公园。
它们是如何的紧密，如何的不可分离。
这里不是惊喜，是惊讶？
惊讶的似乎还有着太多的不可确定。
不是思议而像失忆以后又找回了记忆。
记忆像极了碎片，需要一点点的拼，一段段的找。
我找到的，竟然还如此的相连。
如此的协调，如此的互为一体。
公园里人人都可以进去，人人都可以进去的公园在自己再一次进去的时候，自然感觉到了太多的熟悉。
竹林依然是竹林，荷塘还属于枯水期。
春天刚刚开始，古稀的老人在合唱着《敖包相会》。
几个人，几把乐器。
敖包能相会，相会的是否还应该有人？
或者就是自己。
自己与人？
与事？
或者也有物。
如一片荷塘，以及荷塘边曾经生活的人，生活过的人。
公园己经属于大众的公园，大众的公园自然可以人人享受。
比如众多的垂柳，众多的荷塘。
荷花还没有开放，春天才刚刚来到。
享受太阳光的老人们，也一同在享受公园里的安静。
九十多岁的老人要唱《敖包相会》，老人坐着轮椅，轮椅边围有一些人。
手风琴手是一位阿姨，阿姨配合着老人，边拉边唱地，似乎也在表达着自己。
自己需要相会？
和敖包相会。
老人们的家就在公园边不远处，不远的老人，自然对公园比较的熟悉。
不知道老人能不能记住从前，从前又能够多年的前。
是清朝？
还是民国？
估计还只有老人们能够回忆，即便是回忆，自然也不会完整。
今日的老人也是曾经的青年，或者就是孩童，婴儿。
婴儿能够记得了什么？
问似乎还不如不问。
我不敢咨问，更不敢说出自己的前世。
即便它仅仅是个梦。
但是梦也应该有梦的来由。
我的前世，似乎完全可以超出老人们的回忆。
除非老人们也能够记忆自己的前世今生，而能够记下自己前世今生的老人，又何从有？
我不敢犹豫，也不敢质问。
望望老人，老人们也都望向我。
如同守望岗，以及守望岗边的年轻人。
似曾相识？
似乎也在假设之中。
我假设着能有所联系，但是即便是联系，又该如何去联系？
我的前世就是一个梦，以及梦中的那个小楼。
小楼是现实，梦还只有自己知道。
通过小楼发现了公园，通过公园感觉到了熟悉。
现在竟然又出现了一片老楼。
以及老楼和小楼的联系。
我没法说我跟踪了人，而那人还就是消失了。
如同是传说，或者是电影中的场景。
我找不到了老人，似乎老人也不会找我。
老人不应该知道有人在跟踪。
毕竟那是街道，街道上一首有行人。
行人很多，如我者自然只有一个。
谁会跟踪一个老人，而且老人连门都没有锁。
是故意？
还是有预知？
我不知道，似乎别人也不可能知道。
老楼不古，但是也绝对是有年头。
如同小楼，或者就如像公园。
也像是记忆，或者就是标记。
不然公园为什么要紧靠着这些楼，而这些楼似乎正联系着小楼。
小楼里有我的梦，我的梦，自然也只有我知道。
着急着自己的着急，似乎也害怕着别人的注意。
我渴望知道真相，可又怕真相会吓到别人。
即便有老人，即便是老人们都很熟悉这公园，这些楼。
或者就是小楼，以及小楼里的前世今生。
小楼里肯定有故事。
故事自然关系着人。
如那个梦，以及那个楼里曾经生活过的人。
我的前世己经属于了前世，相信太多人也不可能去经历别人的曾经。
前世我住进了那小楼，小楼自然也属于我。
关于我的生活，或者就是曾经。
该去的人毕竟己去，留下了树，或者留下了屋，可是房子和树又不如人。
人会说话，房子也只能属于记忆或者是留下记忆的标记。
我不知道该不该进入古楼，也如同我在小楼外徘徊一样。
老人们不知道我的来历，自然也不会知道我的前世。
他们只是在休闲，以及休闲中唱起的”敖包相会”。
老人们希望相会，年轻人正在守望。
不知道是巧合还是特意。
特意又是谁在特意？
谁人又有那么大的耐力？
需要多少代人？
又需要多少代人来做着多少的事？
即便是接力，或者是守望。
守望也能够守望出定力。
需不需要？
值不值得？
即便是等我，要等一个人，我又能迎合所有人的意？
会失望？
或者是侥幸？
我不知道是要往前走，还是需要往止步。
即便我有胆量，是否别人都有接受的勇气？
毕竟是一个梦，毕竟只是一个楼。
物在人非，人人又都有今夕何夕。
何夕在哪？
今夕又将去往何处？
雨君嫁入了西方的王室，而中国人的王室早己成了过去。
几百年的差异自然也是距离。
有着时代，感官上的隔阂。
或者也像我，像小楼。
曾经的王朝早己过去，现在社会的发展也如同是日新月异，而雨君又将回归进西方的王室。
“习惯不习惯，”鸿妍说：“舒不舒服？”
雨君的生活属于倒退。
鸿妍似乎很是肯定。
“从现代的生活进去西方的王朝，”梦苓说：“可是西方的王侯们过的也是现代的生活呀？”
他们不是穿越，自然也穿越不了。
一个像极了古代，一个本就是今天。
“我们的古代是别人的今天？”
不知道，鸿妍说。
不知道，我说。
也如同大脑出现了格式化，又要安装上不同的程序一样。
西方人的发条是那样，我们的开关是这样。
可以同时开，也可以同时关，就是显示的画面不同。
出现了差异，或者就是视觉的错位。
在某种程度上，人脑还真就如同电脑。
硬件差不多，软件才关键。
我走走停停，停停走走，在走动的过程中，其实也是在履历人生，体验今生，以及今生的寻找和回应。
回应守望，似乎还真有一场相会的等候。
回应也是生活，是人生。
今生我来了，来的徒然，来的似乎也是在寻找记忆，曾经。
记忆离奇，曾经的经历似乎连自己都不敢相信。
是有还是没有？
有和没有都是结论。
无法与人述说，似乎述说了也未必就有人相信。
公园己经属于大众的公园，古楼自然也不可能是原来人的古楼。
是人都将会死去，都会死去的人自然是无从谈起追忆。
孟婆汤的传说，自然也有它成为传说的用途。
偏偏我就有了那个梦，而且还发现了和梦境中一模一样的小楼。
因小楼发现了公园，现在竟然还出现了那么多的古楼。
树有树的年轮，楼有楼的时代。
我不敢去寻找开门的那位先生，也不敢去咨询公园里的老人，更何况是进入古楼中。
古楼就在眼前，在眼前的古楼，似乎也跟我隔着隔离带。
隔离带不仅仅是道门，更是进入门的勇气。
勇气似乎也不敢说是有还是没有。
老人们仍然在演练着《敖包相会》，即便是从他们身边走过，他们也没有感觉到惊奇。
人来人去，似乎来去也都随意。
敖包己经相会，人还没有肯定，其实还真就犹豫。
犹豫似乎也是在积累勇气。
如我和公园，和古屋，和小楼，或者还有小楼里曾经的人。
相会，似乎也不是简单的一次相聚，相遇。
历史毕竟发展了那么久。
人毕竟己经更换了多少代人。
不敢想象，也渴望知道。
毕竟是一世，这一世我还偏偏就是来了。
来了自然不能够虚度。
该找的是应该找，该迎的也一定要迎。
逃避似乎也逃避不了，没有必要逃跑。
不知道有没有使命，但是生活还依然是生活。
我在生活里淡定，自然也希望生活能够更好。
像极了等待，或者就是守望。
来一次人生的守望，似乎也没有什么大不了。
雨君的远嫁，梦苓失落。
在生活中跋涉，跋涉也是生活。
在生活中寻觅，其实寻觅也就是为了更好地活。
或者是活的更好。
雨君明白，其实鸿妍也清楚。
不清楚的就是我的纠结，纠结的还是一个梦。
孟婆为什么让那么多人喝下孟婆汤，为什么有人为了留下记忆去甘愿去跋涉，去寻觅。
寻觅前世，或者是寻觅那曾经的熟悉。
留恋从前，自然从前有着记忆。
值不值得？
有没有意义？
曾经的经历毕竟还是属于人，或者也是值得人去追忆。
不然我为什么有记忆，为什么会无端地做了那个梦，之后在生活中还发现了那个小楼。
小楼里己经没有了人，没有人的小楼竟然就在闹市区。
我不知道该怎么解释，也不知道该如何接受。
生活毕竟还是生活，梦境毕竟只是梦境。
希望梦景成真，可是成真之后又将如何？
自己接受从前，或者就是曾经？
曾经的人，自然也有曾经的事。
曾经不是单单的小楼，小楼只是记忆的切入口。
比如某些人，以及某些人的人生。
雨君的人生不是穿越却像极了穿越。
东方和西方也属于同一个时空。
我的那个梦带给我的却成了隔世的互动。
似乎是急需着赶快沟通。
我的人生成了今生，今生的自己也有着曾经。
前世毕竟是前世，今生自然也需要自己去面对。
鸿妍说她不知道自己的前世，自然也只能去珍惜今生。
“今生都没有过好，”她说：“前世一定喝了很多的迷糊汤。”
“那么来世呢？”
别人问。
“不知道，”她说：“或许还喝吧？
或许也尝试着不喝，”她说：“我也不知道。”
看值不值吧，她说，值就不喝，不值就喝。
“谁会留恋不好的人生，追寻不值得的人？”
我不知道，或者我也如同鸿妍。
鸿妍的结论是让我接着寻觅。
“不管结果如何，”她说：“既然来了，就值得去做。”
那如果是前辈们的人生呢，我说。
“我将去何处去寻找？”
梦终归是梦，人也终归是人。
我的前世不清楚，今生是不是要糊涂？
“如果是前人的曾经，”我说：“我将又如何去回应？”
曾经的留痕？
是历史就都有记录，鸿妍说。
比如小楼，比如公园，以及公园边上的那些古屋。
不是一个时代，自然会留下不是一个时代的痕迹。
就像流水，或者就是云影。
明朝是明朝，清朝自然也是清朝。
我不知道去追忆谁，但是在翻阅家谱的时候，还真就翻阅出了痕迹。
我们家的古人，还真就生活过这里，而且还身居高位。
那是在明朝，或者就生活在附近。
明朝自然不会有今天的我，古人们的故事，完全可以通过传递，传递入我的记忆。
比如述说，比如记载。
如外婆般的讲故事，如我一般的去记录。
明朝离现在自然己经很远，很远很远的明朝，还是留下了一个公园，其实也是公园的开端，公园的传说，记录的是淘宝，结果泥土变成了砖。
元大都遗址公园扔在，扔在的还有附加的事件。
比如接下来的寻宝，比如公园的挖掘。
公园之所以为公园，也一定有着公园的变迁，其实也是公园的经历，公园周边的前世今生。
前世今生的人，自然也有前世今生的物。
小楼也是物。
没有人自然不会有园，有了公园自然会有各种的演变。
挖宝是当初，当初也只是雏形。
说的是后来，以及后来人的贡献。
不然公园何至于为公园，古楼又何至于为古楼。
古人们己经不在，在的是今人的出现或者还需要今天里的自己去发现。
发现古人，或者也是古人们的曾经。
我不知道该怎么选择，也不知道该如何面对。
鸿妍说，没有必要去逃避。
该来的自然会来，该去的自然会去。
“如果不是自己，就当去探寻古人，”她说：“如果不是古人，自然仍然是自己。”
自己的前世，自然是有别于今生。
可是前世和今生就是隔了道不可逾越的鸿沟。
今生就是现在，前世只能推测或者去推测。
有或没有都是一个假设。
雨君从东方的现代生活跨入西方的君主制度只需要一张机票，几个小时的飞行，而我的不同，即便是原地不动，也依然没用。
同一个时空却穿越不了。
即便是有记忆，也只能是通过梦，以及梦境去寻觅。
鸿妍说我的要比雨君难。
重要的是隔世，也不知道隔了多少代人的世。
血缘可以传递，基因也可以遗传，梦境也只能归类为记忆，或者是有记忆。
古人们一代一代的遗传就遗传成了今人。
今人自然是面对今天里的生活。
了解历史或者观看古迹也都是为了了解古人。
自己从哪里而来，都经历过什么。
历史有记录，今人也在考证。
远古毕竟是远古，远古面对今天自然都是曾经，也都是曾经。
比如我，比如人到底有没有前世今生。
雨君是今生，今生的雨君却要进入两种不同的社会。
东方肯定和西方不同，东方的古人自然也会和西方不同。
生活在西方的今生还生活在君主制里，而中国的王朝早己成了过去。
不知道雨君在来世会不会有记忆，有记忆又能够记下多少，是东方还是西方，自己会不会认为记忆也在穿越，有着超越的感觉。
记忆可以穿越，似乎时代却不能。
时间也只能一点点的流。
古人己经不在，在的是今人，以及今人的寻觅。
寻觅曾经，或者就是自己的过去，古人的离开。
古人己经成为古人，今人的寻觅其实也是为了继续，或者是更好地继续。
古物可以考证，故事可以传递。
传递给后人，或者是等候着后人们去验证。
如同古屋，小楼，或者还有我的记忆，以及我的梦。
我是不是正是在考证？
我做了那个梦，梦景竟是如此的真实，如此的更像真事。
发现了小楼，发现了公园，竟然又发现了古楼，而且三者竟然是如此的紧密联系。
一环扣一环，其实环环都相连。
我不能不往前走，或者是不能不去寻觅。
有人在守望，也有人在演示。
敖包相会也只是相会。
相会和守望也都属于希望，或者是有所期盼。
于我，于古人。
古人有古事，今人有今天自己的人生，就是不能不过问古事，不寻觅古人。
在梦苓和鸿妍还在为雨君的选择争论值和不值的时候，我竟然在一棵大树上发现了两把钥匙。
大树是一棵古树，古树的身上出现了一个树瘤，树瘤的位置并没有人高，一伸手我就拿到了。
恰恰正好。
似乎还真就好的正巧。
钥匙是两把现代的钥匙，两把钥匙连在一起，而且连着的铁环都己经生锈了。
不知道是谁人存放或者是谁人丢失。
鸿妍说，难不成就是小楼的钥匙。
难不成就是天意，就是旻旻中的注定。
“注定也注定的是如此的辛苦？”
我说：“似乎还在如此的分步骤。”
小楼的院门己经打开，但是楼门还在锁着。
两把古铜的锁紧紧地锁着小楼的楼门。
也如同小楼一般地从历史中穿越而来。
“不知道，”鸿妍说：“现代的钥匙又如何能开启那两把锁？”
两把钥匙正好有着两把的锁。
我倒是不怕去开门，可是打开之后我又能去做什么？
随便地走入别人的屋中？
就为了一个梦？
物在人己非，太多的过往己经让人们无法去接受曾经。
古人的曾经，或者就是自己的曾经。
即便是自己的曾经，也得别人能接受，肯接受。
出现了古楼又出现了钥匙，偏偏自己从那儿经过，偏偏自己看见了。
像是写小说，更像编故事。
进度一点一点的来，情节也一点一点的跟进。
这是巧合还是特意？
不知道，在我拿起钥匙的时候，我仍然有些震惊。
不敢相信自己的眼睛，自己的眼睛还是看到了钥匙。
这是什么样的构思呀？
为什么偏偏是我，为什么正好是我赶上。
还偏偏就是自己赶上了。
可是，现代的钥匙如何能打开老式的锁？
不然为什么要打开院门？
鸿妍说：“既然打开了院门，就是不怕人进去，或者是等待着人进去。”
别人怎么会知道？
“别人就不会也做梦？”
鸿妍说：“就你能梦，别人就不能？”
还是有些吓人，我说。
“难不成别人也在害怕，也在尝试？”
“谁知道呢，”鸿妍说：“不然，怎么会有那么多的巧合？”
或者还真是巧合，也许是巧合，但愿是巧合。
我不敢去开门，似乎更不敢去面对别人的咨询。
并不是人人都有那种梦，都会寻觅自己的前世。
前世在哪？
是否人真有前世？
我不知道，我只知道今生。
今生看得见也摸得着，可是摸不着的前世就是可以成梦，而梦境又像极了真正的生活，曾经的经历。
我不知道是该前行还是止步。
像极了不是真事，可是经历的却是真人，就是自己。
今人出现了，古人自然也不能穿越。
今世我种上了一棵树，在正常的情况下，一百年之后的人能看到自然属于正常。
可是一百年内要经历多少事，经历多少人？
古屋己经成为了古屋，古屋内可以住过古人，也可以住进今人。
比如那小楼。
小楼在今世竟然在空着。
空着也有人看管。
如果在今世我种一棵树，在来世我是否还能认出？
不知道，鸿妍说。
“不知道，”梦苓也说：“也许也像一座房子。”
树和房子都可以长久点留存，鸿妍说，但是人却不能，人的寿命有限，也不可能穿越。
隔着时空？
也隔着很多的可能或者不可能。
太难了，我说。
这就是问题，以及问题的存在。
“雨君从东方去往西方只需要几个小时，我从今天穿越进古代却成了不可能。”
隔着时空就是两个世界。
多个不同的社会可以存在于同一个时空，同一个社会却就是不能够存在不同的时空。
鸿妍像极了哲学家。
东方的王朝和西方的帝制就是隔离出了很久。
雨君在东方是现代人，在西方同样是现代人，可是现代人和现代人也就是有了本质的不同。
东方是提拔干部，西方是选举是加封。
君主依然是君主，平民依然是平民。
雨君的婚姻和古代中国王室的婚姻的区别也就是一个是古人，一个是现代人。
很像是梦境。
雨君说：“也像是一场梦，或者就是梦一场。”
生活是真实的，可是梦终归还只是梦。
我的是梦，雨君的是人生。
人生像极了梦，而梦又像极了人生。
匆匆而来，本身就是匆匆的赶路，赶路也属于人生。
雨君说自己习惯了坐飞机，鸿妍说坐飞机毕竟是快速。
飞机不能够穿越时间，可是飞机可以穿越大气层，从一个地方飞往一个地方，或者是从东方飞向西方。
飞往东方的时候可以看见现代的人，飞往西方的时候可以看见各个的王朝，即便是王朝，也是当下的王朝，王子和国王们依然都在过着现代的生活。
生活中可以不分形式，但一定代表时代。
即便是女王，今天的女王也和几百年前的国王有了不同，或者就是本质的不同。
雨君不可能回到古代，而西方今天的王子们的生活，也绝对有别于当年的中国。
他们和中国的古人不同，和自己的古人，也绝对有着本质的差别。
毕竟今天是今天，而古人也仅仅只是古人。
体制没变，变的可以是人，以及人的生活。
王子们可以打马球，也可以模仿古人，但是模仿也仅仅只是模仿。
特定场合的服装可以不变，礼节也可以相同，但是相同也不等于不变，等于永恒。
如同公园，或者就是小楼。
打破着各种的打破，也演变着各种的演变。
演变在一定程度上也是更新，创造。
“不知道雨君能不能打破，”鸿妍说：“接受既定似乎也属于一定。”
毕竟雨君的出生地是在东方，也毕竟东西方的文化有着本质的不同。
不知道，雨君说。
“先走走看看，”她说：“毕竟时代还就是时代。”
雨君的想法竟然是和我一样。
我对小楼，对古屋，对公园的观点也就是这样。
雨君关注的也是文化。
“不然又能怎样，”她说：”既然选择，穿越风雨，也一定要砥砺前行。”
前行才有出路，是出口。
