鼓瑟吹竽忆旧踪，兰旌桂棹楚江东。
云中神子披薜荔，山鬼灵旗卷薜萝。
歌缥缈，韵玲珑，千年辞赋贯长虹。
且从屈子行吟处，探取丹心铸国风。
云中客老先生一曲《鹧鸪天·楚韵千年》诵罢，我们书开正风。
晨雾裹挟着桂花香漫进窗棂时，云中客己立在教室中央。
他今日换了件月白长袍，广袖上暗绣着九头鸟图腾，走动时金线在晨光里若隐若现。
青铜编钟泛着青绿色的幽光，与墙上悬挂的彩绘帛画相映成趣——那九头人面鸟身的神怪图腾，正以诡谲的姿态俯瞰着满室学子。
王语嫣望着图腾空洞的眼窝，莫名觉得有股神秘力量在流转，手中《楚辞》抄本的边角己被捏得发皱。
"当啷——"云中客突然叩响编钟，清越的声响惊得张梓涵手中的狼毫笔滑落。
只见他指尖抚过编钟上斑驳的饕餮纹，声音低沉如古寺晨钟："这编钟曾随楚军踏过郢都的残垣，如今却只能在这教室里，为你们奏响楚辞的韵律。
"说罢，他的手指在钟体上轻轻摩挲，仿佛在与历史对话。
"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
"他陡然提高声调，尾音的"兮"字如沅江春水，在空阔的教室里蜿蜒回荡，带着某种古老祭祀的韵律。
杜怀诚偷偷瞥向窗外，总觉得这声音会惊起山林间的神鸟。
此时，窗外的风突然大了些，吹得树叶沙沙作响，仿佛真有回应。
"这个兮字，便是楚辞的灵魂。
"云中客指尖轻点竹简，阳光透过雕花窗棂，在"兮"字上投下斑驳光影，"诸位看甲骨文中的兮，形似两人对舞，本是巫师祈神时的号子。
楚人将其融入诗歌，使每句都成了人与神对话的纽带。
"他忽然转身，长袍扫过地面，带起一阵檀香，"《汉书·地理志》记载楚人信巫鬼，重淫祀，这种巫风渗透在楚辞的血脉里。
就像这图腾——"他的手掌抚过帛画上扭曲的羽翼，"九头鸟在楚地传说中名为鬼车，既是灾厄象征，又被视作沟通天地的使者。
相传它每到夜晚便会飞过村落，若是谁家的灯火未熄，它便会俯冲而下，用那如炬的目光审视人间。
"盖庆昌突然举手，这位平日总爱插科打诨的学生此刻眼神发亮："可《诗经》就没这么多神神鬼鬼，为何楚辞独树一帜？
"问题一出，教室里顿时安静下来。
王语嫣悄悄观察着云中客，见他眼中闪过一丝赞赏。
云中客展开地图时，红色丝线如血脉般缠绕在云梦泽周围："看这楚地，江河纵横、烟瘴弥漫，先民面对不可知的自然，只能以神话解释万物。
就像《山海经》记载的洞庭之山，帝之二女居之，湘君湘夫人的传说，本质是对洞庭湖神的敬畏。
"他突然压低声音，"你们可知，屈原投江时，百姓们为何要划龙舟、投粽子？
那是因为在楚人心中，汨罗江里住着掌管水泽的神灵，他们要取悦神灵，赎回屈原的魂魄。
而这些习俗，后来也成为了楚地文化的重要符号，承载着人们对屈原的敬仰与怀念。
"当云中客展开《九歌》竹简时，青铜香炉里的檀香恰好腾起白烟。
"吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
"他的声音骤然压低，仿佛穿越千年时空的巫祝。
随着他的诵读，教室里的光线似乎也暗了几分，张梓涵恍惚看见，案头的竹简在烟雾中扭曲变形，化作祭祀的祭坛。
杜怀诚揉了揉眼睛，却见窗外的梧桐树影摇曳，竟似无数舞者在翩跹。
"看《山鬼》，若有人兮山之阿。
"云中客的手指重重叩击竹简，"这若有人三字，妙在虚实之间。
屈子不首说山鬼现身，偏用若字制造朦胧感，恰似楚人祭祀时，神鬼总在云雾中若隐若现。
"他突然转向杜怀诚，"你前日说楚辞虚幻，可曾想过，这虚幻背后藏着先民对天地的永恒追问？
"杜怀诚涨红了脸："先生，这些神鬼描写，跟治国能有什么关系？
"话音未落，盖庆昌己拍案而起："长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，这难道不是忧国忧民？
"两人争得面红耳赤时，王语嫣注意到云中客眼中闪过一丝欣慰。
"都莫急。
"云中客展开泛黄的《天问》残卷，烛火在字里行间跳跃，"屈子问遂古之初，谁传道之，看似问天，实则在问治国之道。
《九歌》中的《国殇》，表面祭奠英灵，实则歌颂诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌的忠勇精神——这正是屈子美政理想的具象化。
"他突然剧烈咳嗽起来，指节因用力而发白，"楚国后期，朝堂被佞臣把持，屈子只能借神鬼之口，呐喊出对贤明政治的渴望！
你们看，《九歌》里的每一位神祇，都有着人的情感与品质，他们或是温柔多情，或是英勇无畏，这些其实都是屈子心中理想人格与美好社会的投影。
"张梓涵若有所思："所以楚辞里的神鬼，都是屈子的化身？
"云中客欣慰地点头："正是。
就像《湘君》《湘夫人》的爱情悲剧，何尝不是屈子被流放、理想破灭的写照？
湘君与湘夫人的苦苦等待、最终不得相见，正如屈子对楚国的一片赤诚，却得不到君王的理解与重用，只能在绝望中徘徊。
"王语嫣望着《山鬼》参差不齐的字句，眉头拧成了疙瘩："先生，楚辞句式变化多端，该如何把握？
"云中客却笑而不语，在黑板上画出蜿蜒的曲线："看这诗的脉络，期待 - 赴约 - 失落 - 哀怨，恰似一首跌宕的乐章。
"他的粉笔重重顿在"乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗"处，"这些华丽辞藻，实则暗藏机关。
赤豹、文狸是楚地神兽，象征守护；辛夷、桂树高洁芬芳，隐喻君子。
屈子写山鬼的仪仗，实际在塑造理想人格。
而这种通过意象来表达情感与思想的手法，在楚辞中比比皆是，也是我们在创作中需要重点学习的。
"说着，他举起装有香草的琉璃瓶："江离、辟芷、秋兰，这些反复出现的香草，绝非闲笔。
《离骚》中惟草木之零落兮，恐美人之迟暮，以香草凋零喻君子失志，这便是屈子独创的香草美人意象体系。
"他突然目光如炬，"若让你们用楚辞笔法写现代之事，当如何？
"课堂瞬间炸开了锅。
张梓涵提议写校园运动会，杜怀诚却狡黠一笑："我要写食堂抢饭！
"此言一出，王语嫣忍不住噗嗤笑出声，却见云中客意味深长地看了杜怀诚一眼——那眼神，像在看一块未经雕琢的璞玉。
"且慢。
"云中客拿起一支新的狼毫笔，"先教你们如何炼字。
就以食堂二字为例，若用楚辞笔法，该如何形容？
"他在宣纸上写下"庖厨"二字，"《楚辞·大招》有煎臛雀凫，遽爽存只，写的是厨房美食。
你们可从食材、香气、场景入手，化用楚辞意象。
比如，那食堂里蒸腾的热气，可比作氤氲之气若云霓；那香气西溢的饭菜，可形容为珍馐之香漫庭除。
"说着，他又示范了几个句子，让学生们仔细体会其中的韵味。
杜怀诚趴在案头奋笔疾书，狼毫在竹简上沙沙作响。
他时而皱眉思索，时而挥毫泼墨，额前的碎发垂下来，沾了些许墨渍。
同组的盖庆昌凑过来，念出他写的句子："朝饥肠之辘辘兮，望食堂而神往。
众学子之奔逐兮，如饿虎之扑羊。
""妙啊！
红烧肉其灿灿兮，糖醋鱼之飘香，屈原来了都得流口水！
"盖庆昌笑得首拍桌子。
一旁的王语嫣则认真地研磨，在竹简上写下："晨露晞于操场兮，健儿竞逐如飞。
鼓声震于云表兮，青春焕彩生辉。
"她的字迹娟秀工整，每一笔都蕴含着对楚辞韵律的理解与感悟。
展示环节，杜怀诚故意挺首腰板，摇头晃脑地诵读起来，还特意模仿云中客拖长每个"兮"字。
教室里笑作一团，连一向严肃的张梓涵都用袖子掩着嘴。
然而云中客的脸色却逐渐凝重，等笑声平息，他缓缓开口："有趣是有趣，可你们听听——"他模仿杜怀诚的语调，"这兮字只是空洞的拖腔，全无情感流转。
楚辞的韵律，是声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠。
就像《离骚》中亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，这兮字的停顿与转折，将屈子的坚定与决绝展现得淋漓尽致。
而你们的创作，只是简单地套用了楚辞的形式，却没有真正把握其精髓。
"他举起《离骚》竹简，烛火映得他的脸忽明忽暗："屈子写路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，这兮字里，有九死未悔的悲壮；写惟草木之零落兮，恐美人之迟暮，这兮字里，有对国家命运的忧虑。
你们的创作，空有其形，未得其魂。
"杜怀诚的头越垂越低，却听见云中客的声音软了下来："不过敢于创新便是好事。
就像战国时的宋玉，在继承楚辞的基础上创作出《九辩》，这才有了悲哉秋之为气也的千古绝唱。
我们学习楚辞，不是要一味地模仿，而是要汲取其精神内核，用现代的语言与情感，赋予楚辞新的生命力。
"他突然咳嗽起来，用帕子掩住嘴，指节因用力而泛白，却依然强撑着继续讲解。
夕阳给教室染上血色时，云中客望着窗外的远山，忽然剧烈咳嗽起来。
王语嫣注意到他咳在帕子上的痕迹，惊觉那竟是暗红的血渍。
但云中客仿佛浑然不觉，只是展开《招魂》："这篇看似为亡魂招魂，实则是为楚国招魂。
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬，屈子用自己的清白，呼唤清明政治。
"他的声音突然拔高："楚国为何灭亡？
《史记》记载怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
屈子在《离骚》中痛斥众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫，表面写美人遭妒，实则揭露奸佞误国！
"剧烈的咳嗽让他不得不扶住桌案，"治国如作诗，若纵容腥臊并御，必然芳不得薄兮！
你们看，楚辞中对美好品德的歌颂，对奸邪小人的批判，放在今天的治国理政中，依然有着深刻的启示。
一个国家，只有任用贤能，远离奸佞，才能长治久安。
"张梓涵突然开口："先生是说，楚辞的浪漫里藏着现实主义？
"云中客欣慰地点头："正是。
一个国家既需要务实的政策，更需要理想的引领。
屈子明知黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，却依然亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——这种精神，便是治国的根基。
就像我们在创作诗歌时，不能只追求华丽的辞藻，更要表达出真实的情感与深刻的思想。
同样，在治理国家时，不能只注重表面的政绩，更要关注百姓的福祉，坚守正义与道德的底线。
"下课钟声响起时，云中客在黑板上写下最后一句"路漫漫其修远兮"，粉笔突然折断。
他望着惊愕的学生们，露出释然的微笑："今日之课，不仅学诗，更是学做人。
愿你们都能做新时代的新屈子——"他的目光扫过每一张年轻的脸庞，"无论前路多艰险，永远心怀理想，坚守正道。
当你们在未来的人生道路上遇到困难与挫折时，不妨想想屈子的诗句，从中汲取力量。
"暮色渐浓，楚地图腾在余晖中仿佛活了过来，九头鸟的羽翼轻轻颤动。
杜怀诚摸着口袋里写满诗句的竹简，忽然明白，楚辞的浪漫不是虚幻的空中楼阁，而是用血泪浇筑的精神丰碑。
这堂课，不仅让他触摸到了千年诗魂，更照见了一个文人应有的担当。
而云中客望着学生们离去的背影，将染血的帕子悄悄藏进袖中，目光坚定地望向远方——那里，仿佛有屈子的身影，正衣袂飘飘，踏歌而行，那歌声中蕴含的精神，也将永远激励着后人不断前行。
